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📖 ÍNDICE DETALHADO — RITUAIS FÚNEBRES: DO MIERÓ À ÁFRICA INCOMPLETA
Autor: Pai Anderson de Xangô
Templo de Xangô – Passo Fundo / RS
1ª Edição
🔹 Apresentação
  • O sentido espiritual da morte e da passagem
  • A importância do rito fúnebre nas religiões de matriz africana
  • A despedida como ato de amor e reverência
  • O objetivo deste guia
🔹 Capítulo 1 – Preparação para o Velório ou Enterro
  • Cinzas de madeira queimada – função e uso correto
  • Água pura – elemento de purificação espiritual
  • Rituais de proteção antes e após o enterro
  • Encerramento simbólico do velório (rito das duas portas)
  • Retorno ao lar e limpeza energética
Observação:
Nada é feito religiosamente entre o falecimento e o momento em que o corpo é colocado no caixão.
🔹 Capítulo 2 – Preparação do Espaço Antes da Chegada do Caixão
  • Disposição dos Opetés no portão:
    • 🔸 Opeté vermelho – Bará Lodê
    • 🔸 Opeté acinzentado – Inhansã
    • 🔸 Opeté com pó de carvão – Exu de Borocó
    • 🔸 Opeté com azeite de dendê – Bará Lanã, Adaguê e Agelú
  • Despacho dos opetés no primeiro cruzeiro após o fechamento do caixão
🔹 Capítulo 3 – Preparação do Local para o Velório
  • Posição correta do caixão (cabeça e pés)
  • Uso das velas conforme o orixá do falecido
  • Vara verde – função e significado ritual
  • Distribuição de lenços brancos
  • Escolha e cor da ave conforme o orixá do falecido
  • Montagem dos Ecós sob o caixão:
    • Ecó de Ogum – água e erva-mate
    • Ecó de Xapanã – água, pó de café e dendê
    • Ecó de Egum – água, cinza e nove pedras de carvão
  • Disposição dos opetés sob o caixão e despacho no primeiro cruzeiro
🔹 Capítulo 4 – Rituais Específicos Conforme o Grau de Obrigação
Cada rito deve respeitar a obrigação espiritual que a pessoa possuía em vida.
🔸 1. Cabeça Lavada com Mieró
  • Notificação e fechamento do quarto de santos
  • Colocação do ecó de cinza
  • Luto da família religiosa
  • Quebra das guias e colocação no caixão
  • Conduta do líder religioso
  • Velório silencioso (sem cânticos ou missas)
🔸 2. Obrigação de Oribibó (sem borí)
  • Ritual idêntico ao de Mieró
  • Reforço do ecó de cinza e do silêncio ritual
🔸 3. Oribibó com Borí
  • Quebra das guias e do borí
  • Tratamento ritual dos elementos:
    • Quartinha, mantegueira, búzios, cabelo e moeda
  • Luto de 7 dias e fechamento do peji
  • Proibição de cânticos
🔸 4. Borí de Aves
  • Quebra dos elementos sagrados
  • Manipulação ritual das aves e dos objetos
  • Entendimento da limitação cerimonial
🔸 5. Borí de Meio Quatro-Pés (Aves Nobres)
  • Repetição dos ritos do borí com aves nobres
  • Cuidados com a quartinha, mantegueira e demais objetos
🔸 6. Borí de Quatro-Pés
  • Inclusão do Ecó de Xangô (água, açúcar cristalizado e banana verde)
  • Quebra dos elementos do borí
  • Luto e silêncio cerimonial
🔹 Capítulo 5 – Ritual para Quem Tem Orixá Assentado (África Completa)
  • Despacho do Bará Lodê
    • Retirada e quebra do assentamento
    • Corte do galo vermelho e distribuição dos pedaços
    • Retorno ao templo e encerramento ritual
  • Destinação dos demais orixás
    • Orixás de mel → praia
    • Orixás de dendê → mato
🔹 Capítulo 6 – Ritual Após o Despacho do Bará Lodê
  • Preparação dos Ecós de Cinza e de Xangô
  • Quebra das guias e dos elementos do borí
  • Conduta do velório e silêncio ritual
  • Fechamento dos quartos santos e luto de 7 dias
🔹 Capítulo 7 – Limpeza Após 7 Dias do Enterro
  • Reunião da família religiosa e dos participantes do funeral
  • Realização da limpeza espiritual com os seguintes orixás:
    • Bará (incluir galo vermelho e bife)
    • Ogum (incluir 7 varas de marmelo)
    • Iansã
    • Xapanã (incluir vassoura de retalhos)
  • Despacho no cruzeiro aberto ou mato
  • Reabertura do terreiro e retorno das atividades
🔹 Capítulo 8 – Despacho dos Barás Lanã, Adaguê e Agelú
  • Retirada dos assentamentos e deslocamento ao reino correspondente
  • Quebra dos elementos e corte ritual das aves
  • Retorno ao templo e reorganização do peji
  • Regras conforme o tipo de orixá:
    • Mel → praia
    • Dendê → mato
🔹 Capítulo 9 – A Missa do Egum (Arissum)
  • Quando é facultativa ou obrigatória
  • Quem pode autorizar a celebração
  • Determinação por jogo de búzios ou desejo em vida
🔹 Conclusão
  • Síntese dos ritos abordados
  • Reflexão sobre a continuidade espiritual após a morte
  • Convite para a próxima obra:
    “Rituais Fúnebres dos Pais de Santo com Axés de Faca e Búzios”
  • Mensagem final de gratidão e reverência às almas

RITUAIS FUNEBRES

R$ 87,00Preço

    Prazos na Espiritualidade: Entendendo as Chaves e Ciclos

    Na espiritualidade, os resultados não seguem um prazo exato — cada pessoa e cada trabalho têm seu tempo de manifestação. No entanto, trabalhamos com um conceito chamado “vira-chave” ou “vira-ciclo”, que serve como referência para acompanhamento e consultas. Esse período padrão é de 21 dias, dividido de forma estratégica em etapas:

    • 7 dias: Trabalhos mais exclusivos ou que demandam maior atenção inicial. Após uma semana, é feita uma consulta de revisão para verificar movimentações e avaliar se o trabalho precisa de ajustes.

    • 14 dias: Para trabalhos individuais de médio porte, esse é o prazo ideal para uma nova análise ou acompanhamento. A pessoa pode receber orientações sobre o andamento do trabalho, ajustes necessários ou apenas aguardar a manifestação dos resultados.

    • 21 dias: Trabalhos coletivos seguem um ciclo mais amplo. Após três semanas, é feita uma verificação para oferecer encaminhamentos ou direcionamentos sobre o andamento do processo, podendo incluir ajustes, reforços ou a continuidade do trabalho.

    Alguns magistas utilizam ciclos mais longos, como 32 dias, mas nossa prática se baseia na dinâmica de 21 dias, que permite oferecer assistência organizada, acompanhamento e apoio constante.

    Em resumo, cada trabalho possui seu ritmo, e essas chaves ajudam a criar um fluxo seguro de acompanhamento, garantindo que a pessoa saiba quando observar resultados, receber direcionamentos ou simplesmente aguardar com confiança.

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